يستلحم الوحشَ على أكسائها ... أهوجُ محضيرٌ إِذا النقع دَجَنْ
الأكساء: الآثار.
[الحاضر] : الحي العظيم، خلاف البادي، قال حسان «1» :
لنا حاضرٌ فعمٌ وبادٍ كأنه ... فطين الإِله عزةً وتكرما
وفي الحديث «2» عن النبي عليه السلام:
«لا يبيعنَّ حاضرٌ لِبَادٍ»
قال الأوزاعي: لا يبيع حاضرٌ لِبادٍ، وعن الليث مثله، وعند أبي حنيفة وأبي يوسف وزُفَر: البيع جائز، وقال الشافعي: البيع جائز، والبائع عاصٍ.
... و [فاعلة] ، بالهاء
[الحاضنة] : التي تحضن الصبي وتربِّيه.
... فَعالِ، بفتح الفاء
[حَضارِ حَضارِ] : أي احضروا، مثل نزالِ نزالِ: أي انزلوا.
وحَضار والوزن: نجمان يطلعان قبل سُهيل. تقول العرب: حَضار والوزن مُحْلِفان: أي من رآهما حلف أن الذي رأى منهما سُهيل، لقرب مطلعهما من مطلع سُهيل، وشبههما به.
... و [فَعالة] ، بالهاء
(1) ديوانه (ط. دار الكتب العلمية) (219) واللسان والتاج (حضر) ورواية عجزه فيها:
(قطين الإِله عزّه وتكرما)
؛ والأول أشهر.
(2) هو من حديث جابر عند مسلم في البيوع، باب: تحريم بيع الحاضر للبادي، رقم (1522) وأبو داود في الإِجارة، باب: في النهي عن أن يبيع حاضر لبادٍ، رقم (3442) والترمذي في البيوع، باب: ما جاء لا يبيع حاضر لباد، رقم (1223) وأحمد في مسنده (3/ 307 و 312) ، وانظر الأم: (3/ 93) .