[فَصَّ] : الفَصُّ: الاستخراج، يقال:
فَصْفَصْته «1» : أي استخرجت ما عنده.
ويقال: إن الفصَّ: الأخذُ، يقال: ما فَصَصْت شيئا: أي أخذت.
وفَصَّ له من حقه شيئا: أي أعطاه.
[فَضَّ] : فضضت الشيءَ فضّا: إذا كسرته، يقال: لا فَضَّ اللّاه فاك.
وفضضت ختم الكتاب، وفَضُّ القومِ:
تفريقهم.
[فَكَّ] : فَكُّ الرقبة: تحريرها من المِلك، قال اللّاه تعالى: فَكُّ رَقَبَةٍ «2» . قرأ الحسن وابن كثير وأبو عمرو والكسائي «فكَّ» بفتح الكاف ونصب «رقبةً» على أنه فعل ماض، وكذلك أو أطعم.
قال الفراء: لأنه بمنزلة المكررة في المعنى وإن لم تكرر في اللفظ، كأنه قال: فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ولا فك الرقبة ولا أطعم.
وقرأ الباقون برفع الكاف والإضافة إلى رقبة، والرفع بمعنى خبر الابتداء: أي هي فك رقبة أو إطعام بالرفع على أنه مصدر.
وفَكُّ الخَلْخال: استخراجه. وفكاكُ الرهنِ وفكّه: استخراجه من المرتهن.
وفَكَّ يده: أي نزعها من المفصل.
وفَكَّ فَمَ الصبي: إذا جعل الدواء فيه.
[فَلَّ] : الفَلُّ: الكسر، يقولون: من فلّ ذَلّ ومن أَمرَ فَلَّ.
[فَنَّ] : الفَنُّ: الطرد.
والفَنُّ أيضا: العناء.
وفَنَنْتُه فَنّا: أي عَنّيته.
(1) كذا جاء في الأصل (س) ، وجاء في بقية النسخ: «فصصته» وهو أنسب لسياق البناء وكلاهما مستعمل.
(2) سورة البلد: 90/ 13، وانظر قراءتها في فتح القدير: (5/ 444) .