عظماء حمير، وفد على النبي عليه السلام، فأفرشه رداءه، وأقطعه جبل المِلْح من سهل مارِب. فقيل له: يا رسول اللّاه أقطعتَه الماءَ العِدَّ ولا ملح لأهل اليمن غيره. فاستقاله فيه [فأقاله] ، وأعاضه منه.
[إِبْيَن] : ذو إِبْيَن «1» : ملك من ملوك حمير، وهو الذي سمِّيت به إِبْيَن باليمن.
وهو ذو إِبْيَن بن ذي يَقْدُم بن الصَّوَّار بن عبد شمس (الأصغر) .
قال أبو علي الفارسي: لم يأت شيء من كلام العرب على هذا البناء إِلّا اسمان وهما إِبْيَن وإِشْفَى. ومثله عن أبي بكر محمد بن الحسن الزبيدي في كتاب أبنية كلام العرب: إِصْبَع في بعض لغاتها، وإِبْرَى: اسم شجرة عظيمة، وإِثْلَب:
فتات الحجارة في أحد لغاتها،
-تحت الأرض كما وصفه الهمداني في الصفة: (221) . وزاد ابن سعد أن الرسول صَلى الله عَليه وسلم عوض الأبيض بن حمال «أرضًا وغيلًا بالجوف جوف مراد» . ونسبته في المراجع (الحميري) لنسبه، و (السبئي) لاستيطانه أرض سبأ من مشارق اليمن، و (المأربي) لتديره مأرب. وتخطئ بعض المراجع فتقول: (المازني) وهو تصحيف لحرفي الراء والباء.
وانظر عنه أيضًا: طبقات خليفة (1/ 272) ، الاستيعاب لابن عبد البر: (1/ 138) الإِصابة: (1/ 14) رقم (19) .
(1) ذو إِبين: أصل عتيد من الأصول الحميرية القديمة، وهو من مؤسسي الملك في آل الصَّوَّار. ذكره الهمداني في (آل الصوار في الإِكليل:(2/ 69) فقال: «آل الصَّوَّار وفيهم الملك والسياسة والرئاسة، فأولد الصوار بن عبد شمس ذا يقدم بن الصوار وأولد ذو يقدم ذا إِبين وبه سميت أبين عدن ص (69) . وأما (إبين) فيذكرها الهمداني في مواقع عديدة من (صفة جزيرة العرب) ، وعند ذكر وادي إِبين: (139) وذكر رافديه الأكبرين (وادي شُراد) و (وادي بنا) علق القاضي محمد الأكوع تعليقًا شافيًا وافيًا عن الوادي ورافِدَيه ومآتيهما: حاشية صفحة: (139 - 141) وكذلك ذكر الهمداني أهم هذه المآتي: (178 - 179) . أما حديث الهمداني المفصل عن إِبين فجاء في الصفة: (202 - 203) وانظر (إِبين) في الموسوعة اليمنية. وذكرها ياقوت في معجمه، والحَجْرِي (ت 1380 هـ/ 1960 م) في مجموعه، وكل من ذكر إِبين عَيال على الهمداني إِلّا الحَجْري الذي أضاف، وأورد كلام ابن مخرمة عليها في كتابه المخطوط: (النسبة إِلى البلدان) ، وما تعرضت له على يد البدو.
أما نطقها فالمشهور الآن بفتح أولها وهي عند الهمداني كذلك، ولكنه أورد فيها النطق بالكسر وهو نادر.