[التعييد] : عَيَّد الناسُ: من العيد.
... ر
[التعيير] : عَيَّر الدنانيرَ: إذا وَزَنَها واحدًا واحدًا، (هذا قول بعضهم) «1» ، وقيل: لا يقال إلا عائر، بالألف، وهو الصحيح.
وقال: عَيَّرْتُه فِعْلَ القبيح: إذا أخبرته به.
[التعييط] : عَيَّط: إذا قال: عيط عيط.
[التعييل] : سوء الغذاء، يقال: فرسٌ مُعَيَّل.
ويقال بلغة بعض أهل اليمن: عَيَّل الضالَّةَ: إذا لم يعلم بموضعها.
[التعيين] : عَيَّن الرجل: إذا باع منه بِعينةٍ: أي نَسيئةٍ.
وعَيَّن الشيءَ: إذا أوضحه بِعَيْنِه.
وعَيَّن السقاءَ: إذا صب فيه الماء لتنسدّ عيون الخرز.
وعَيَّن اللؤلؤ: إذا ثقبه.
[المعايرة] : عايَرَ المكاييل وعاورها:
بمعنى.
[المعاينة] : عايَنَه: إذا رآه عِيانًا،
وفي حديث النبي عليه السلام: «ليس المخبر كالمعاين» «2»
[المعاياة] : أن يؤتى بشيء لا يكاد يهتدى له.
(1) ما بين قوسين ليس في (بر 1) .
(2) أخرجه أحمد في مسنده (1/ 271) والخطيب البغدادي في تاريخه (3/ 360) .