والجميع: أعجنة وعُجُن، قال جرير «1» :
كأن عجانَه وترٌ جديدُ
وقال حجر بن معاوية بن حصن «2» يهجو منظور بن ريان لما تزوج امرأة أبيه ريان بن سيار:
لبئس ما خلف الآباءَ بعدهم ... في الأمهاتِ عِجانُ الكلب مَنْظُوْرُ
[العجوز] من النساء كالشيخ من الرجال، وجمعها: عجائز، وعُجُز، قال الله تعالى: ياا وَيْلَتى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ «3» ، قال يصف عجوزًا «4» :
عجوز تَمَنْى أن تكونَ صبيةً ... وقد لَحب الجنبان واحد ودب الظهرُ
تدسُّ إلى العطار سلعة بيتها ... وهل يُصلح العطار ما أفسد الدهر
فقالت مجيبة له:
ألم تر أن الناب تحلب علبة ... ويترك عَوْدٌ لا ضرابٌ ولا ظهر
وفي الحديث «5» : قال النبي عليه السلام لعجوز مازحًا: «إن الجنة لا تدخلها العُجُز»
: أراد أنهن يعدن شوابَّ، ثم يدخلن الجنة، وكان عليه السلام يمزح ولا يقول إلا الحق.
والعجوز: الخمر.
والعجوز: نصل السيف، قال أبو المقدام الخزاعي «6» :
(1) ليس في ديوانه- ط. دار صادر- وهو له في اللسان (عجن) وصدره فيه:
يُمدُّ الحبل معتمدا عليه
(2) البيت له في الأغاني: (2/ 195) ، واسم الشاعر فيه: حُجْر بن عُيَيْنَة بن حصن.
(3) سورة هود: 11/ 72 قاالَتْ ياا وَيْلَتى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهاذاا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هاذاا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ.
(4) البيتان منسوبان إلى شيخ من الأعراب: «نظر إلى امرأته تتصنَّع وهي عجوز، فقالها ... » الكامل للمبرد:
(1/ 312) . وتَمنَىَّ: أي تَتَمنَّى. وتَمنَّى أحاديث: أي افتعلها (ديوان الأدب 4/ 134) .
(5) من حديث عائشة أخرجه الطبراني في الأوسط بسند ضعيف، ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (10/ 419) .
(6) البيت له في اللسان والتاج (عجز) وفيهما
« ... حَمَالًا»
بالحاء المهملة، وفي العباب
( ... جمالًا)