أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1322 من 7101

وحبج: أي ردم

[حبس] : الحَبْس: نقيض التخلية.

[حبش] : الحَبْش: الجمع.

[حَبَض] : السهمُ: إِذا وقع بين يدي الرامي حين يرمي به.

وحبض حقُّهُ: أي بطل.

وحبض ماءُ البئر: إِذا نَقَض.

وحبض العِرْق: إِذا ضرب.

وحبض القلبُ: إِذا خفق.

[حبق] : حَبْقُ العنز: ضراطها.

(وحَبِقُ العنز، بفتح الحاء وكسر الباء:

مصدر. عن الجوهري ليس إِلّا) «1» .

[حَبَك] الثوبَ: إِذا أجاد نسجه.

... فعِل، بكسر العين، يفعَل، بفتحها

[حَبِج] : حَبِجَتِ الإِبلُ: إِذا انتفخت بطونها عن كثرة الأراك والعرفج.

قال عبد الله بن الزبير «2» حين بَلَغَهُ خبرُ مصعب: «إِنا والله ما نموت حَبَجًا [وما نموت] «3» إِلا قتلًا قعْصًا بالرماح تحت ظلال السيوف، ليس كما تموت بنو مروان»

أي أنهم لا يموتون من التُّخَمَة وكثرة الأكل كبني مروان.

(1) ما بين القوسين جاء في الأصل حاشية وفي أوله (جمه‍) رمز ناسخها وفي آخره (صح) وجاء في (لين) متنا وليس في بقية النسخ، وانظر اللسان وفيه حَبْقُ وحَبِقُ.

(2) انظر كلمة عبد الله بن الزبير بعد قَتل مصعب في تاريخ الطبري: (6/ 166) وليس فيه حبجا (يظهر أن اللغويين أخذوا نص الكلمة عن ابن الأثير فينظر) .

(3) ما بين المعقوفتين ليس في الأصل ولا في (لين) ، وأضيف من بقية النسخ ليستقيم الكلام. وهو ما في المراجع انظر اللسان وتاريخ الطبري.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت