[التزكيت] : زَكَّتَ الإِناء، بالتاء معجمة بنقطتين: أي ملأه.
و [التزكيء] : زَكَّى المال: إِذا أدّى زكاته. وزَكَّاه: إِذا أخذ زكاته.
والتزكية: التطهير، قال الله تعالى: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكّااهاا «1» . أي: أفلح من طهَّر نفسه من الذنوب. ومن ذلك تزكية القاضي للشهود، وهي تعديلهم وقبول شهادتهم.
وزَكَّى نفسه: أي مدحها قال الله تعالى: فَلاا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ «2» .
... التَّفَعُّل
[التَّزكُّر] : يقال تَزَكَّر بطنُ الصبي: إِذا امتلأ.
و [التزكّي] : تزكَّى: إِذا تصدق، قال الله تعالى: يُؤْتِي ماالَهُ يَتَزَكّاى «3» .
والتزكّي: التطهر، قال الله تعالى:
هَلْ لَكَ إِلى أَنْ تَزَكّاى «4» : أي تطهرُ بالإِيمان، قرأ ابن كثير ونافع بتشديد الزاي. والباقون بتخفيفها، وهو اختيار أبي عبيد. وروي أن أبا عمرو أنكر القراءة الأولى، وقال: إِنما «تَزَكّاى» بتخفيف الزاي: أي تدخل في الإِسلام.
(1) سورة الشمس: 91/ 9 .... وَقَدْ خاابَ مَنْ دَسّااهاا.
(2) سورة النجم: 53/ 32 .... فَلاا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقى.
(3) سورة الليل: 92/ 18 وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى. الَّذِي يُؤْتِي ماالَهُ يَتَزَكّاى.
(4) سورة النازعات: 79/ 18 فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلى أَنْ تَزَكّاى وجاء في فتح القدير (5/ 365) أن الجمهور قرأ بتخفيف الزاي، وأثبت قراءة نافع وابن كثير بالتضعيف.