[المجرّد]
فَعْل، بفتح الفاء
[البَتُّ] ، بالتاء: الكساء، وجمعُه بُتُوت، قال العجَّاج «1» :
من كان ذا بَتٍّ فهذا بَتِّي ... مُقَيِّظٌ مُصَيِّفٌ مُشَتِّي
وفي الحديث: «كان الحسن يَقِيلُ في بَتّ يحلق الشَّعر من خشونته» .
ويقال: طحن بالرحى بَتًّا: إِذا مرّ بها على شماله، قال «2» :
ونَطْحَنُ بالرَّحَى بَتًّا وشَزْرًا ... ولو نُعْطَى المَغَازِلَ ما عَيِينا
والشَّزْر: دوران الرحى عن اليمين.
[البَثُّ] : أشدُّ الحزن، قال اللّاه تعالى:
إِنَّماا أَشْكُوا بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللّاهِ «3» ، وقال «4» :
أَخُوكَ الذي إِن أَجْحَفَتْكَ مُلِمَّةٌ ... مِنَ الدَّهْرِ لم يَبْرَحْ لِبَثِّكَ واجمًا
(1) الرجز ليس في ديوانه أو ملحقاته- تحقيق عبد الحفيظ السطلي-، ونسبه سيبويه إِلى رؤية بن العجاج (1/ 120) - الطبعة الأوربية- وانظر شواهد فيشر ص 41، وهو دون عزوٍ في عدة مواضع في اللسان (بتت، دشت، شتا، صيف) وزاد عليه في (دشت) :
تَخِذْتُهُ مِن نَعَجاتٍ ستٍّ ... سودُ نعاجٍ، كنعاجِ الدَّشْتِ
والدَّشْت: الصحراء، قال الأعشى: مدح سلامة ذي فائش- ديوانه (268) :
قد علمتْ فارسٌ، وحميرُ، وال ... أعْرابُ بالدَّشْتِ، أيَّهُمْ نَزلا
أي: علموا أنكم الأكثر ثباتًا في الحروب.
(2) ينسب البيت إِلى رجل من بني الحرماز كما في نوادر أبي زيد (176) ، وهو في الأساس واللسان والتاج (بتت، شزر) دون عزو.
(3) سورة يوسف 12 من الآية 86، وانظر في تفسيرها فتح القدير: (3/ 46) .
(4) ينسب البيت إِلى علي بن أبي طالب (رضي اللّاه عنه) ، انظر ديوانه.