وجَزَأْتُ بالشيء: أي اكتفيت به، قال الطَّائيُّ «1» :
بأَنَّ الغَدْرَ في الأَقْوَامِ عارٌ ... وأَنَّ الحُرَّ يَجْزَأُ بالكُرَاعِ
فعِل، بكسر العين، يفعَل، بفتحها
[جَزِع] : الجَزَع: ضد الصبر.
[جَزِل] : الجَزَل: أن يصيبَ غاربَ البعير دَبَرَةٌ فيَخْرُجَ منه عظمٌ فَيَتَطَامَنَ موضعُه، قال أبو النَّجم «2» يصف بعيرًا:
يُغَادِرُ الصَّمْدَ كَظَهْرِ الأَجْزَلِ
الصَّمْد: المكان المرتفع.
الإِفعال
[أَجْزَرْتُ] فلانًا جَزَرة: إِذا أعطيته شاة ليذبحها. وأجزرته جَزورًا كذلك.
[أَجْزَعَه] : فجَزِع.
[أجزل] له العطيةَ: أي كثَّرها «3» .
[أجزيتُ] عن فلان: إِذا كافأتُ عنه.
[أَجْزَأه] الشيء، مهموز: أي كفاه.
(1) أبو حنبل- محير الجراد- جارية بن مر الطائي. انظر الشعر والشعراء: (118) . وروايته: «لأن الغدر» لأن قبله:
لقد آليتُ اغدُرُ في جذاعٍ ... ولو مُنِّيْتُ أُماتِ الرِّباعِ
(2) الرجز من لاميته في الطرائف الأدبية: (63) ، والمقاييس: (1/ 454) واللسان «جَزل» .
(3) في «ص» و «ج» : «أكثرها» وفي بقية النسخ «كثَّرها» وهما واحد.