أرشيف الإسلام - كتاب ( شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم )

اختر الصوت:

الصفحة 6471 من 7101

ورُضْتُ فذلّتْ صعبةً أيَّ إِذلالِ وقال آخر:

وخير الأمر ما استقبلت منه ... وليس بأن تَتْبَعه اتّباعا

وأنبتت الأرض: خرج نباتها. قال اللّاه تعالى: وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ «1» .

وأنبتَ البقلُ بمعنى نبت. عن الفراء.

وقرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب في رواية عنه تُنْبِتُ بالدهن «2» بضم التاء وكسر الباء، والباقون بفتح التاء وضم الباء.

وأنشد الفراء على هذه اللغة:

رأيْتَ ذوي الحاجات حول بيوتهم ... قطينًا لهم حتى إِذا أنبت البقل

قال: ومعنى قوله تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ «2» أي تنبُت ومعها الدهن، كما يقال: جاء فلان بالسيف أي ومعه السيف. ويقال:

إِن الباء زائدة كما قال:

سُودُ المحاجرِ لا يقرأن بالسُّوَرِ

وعن محمد بن يزيد أنّ الباء متعلقة بالمصدر الذي دل عليه الفعل: أي نباتها بالدهن.

[الإِنباح] : أنبح الكلبَ: إِذا حمله على النباح.

[الإِنباض] : أنبض وتر قوسه، بالضاد معجمة: إِذا جذبه إِليه ثم أرسله ليصوّت.

[الإِنباط] : أنبط الحافر: إِذا بلغ الماءَ.

[الإِنباق] : يقال: أنبق الرجل بها: إِذا ضرط ضراطًا غير شديد.

(1) سورة الحج: 22/ 5.

(2) سورة المؤمنون: 23/ 20.

حجم الخط:

🎧 أدوات الاستماع