[القِتْر] : ضربٌ من النصال نحو المرماة يُفالى به، قال أبو ذؤيب «1» :
إذا نَهَضَتْ فيه تصعّد نَفْرَها ... كقِترِ الفِلاءِ مستديرا صِيابُها
نهضت فيه: يعني النحل في الجبل، ونفرها: ما نفر منها، وصيابها: أي قصدها، من صاب السهم: إذا قصد الرمية.
[القِتْل] : يقال: هما قِتلان: أي مِثلان.
والقِتْل: العدوّ، والجميع: الأقتال، قال «2» :
في بلادٍ كثيرة الأقتالِ
[القِتْبة] : قال بعضهم: القتبة واحدة الأقتاب، وهي الأمعاء، وبتصغيرها سمي الرجل قُتيبة.
[القِتْرَة] : ضربٌ من النصال، لغةٌ في القتر، عن الأصمعي.
وابن قِتْرة: حية سوداء خبيثة قصيرة.
قال الفراء: إنما شبهت بالسهم الذي لا حديدة فيه. وقال: القترة: السهم الذي لا حديدة فيه، والجميع: قِتَر.
قال بعضهم: وأبو قترة من كنى الشيطان.
[القِتْلة] : حالة القتل،
وفي حديث «3» النبي عليه السلام: «إن اللّاه
(1) ديوان الهذليين: (1/ 76) ، وفي روايته:
« ... مُسْتَدِرّا ... »
(2) عجز بيت لعبيد اللّاه بن قيس الرقيات، ديوانه: (113) واللسان (قتل) والخزانة: (9/ 563) .
(3) أخرجه مسلم في الصيد، باب: الأمر بالإحسان بالذبح والقتل، رقم (1955) والترمذي في الديات، باب: ما جاء في النهي عن المثلة، رقم (1409) .