[الإِسْواء] : أسوى الرجل: إِذا كان خلْقُه وولده سويًّا، وكذلك إِذا كانت ما شيته سويةً. يقولون: كيف أصبحتم؟
فيقولون: مسوُون صالحون. أي أولادنا وماشيتنا سوية صالحة.
[التَّسْويد] : سوَّد الشيءَ: إِذا جعله أسود، قال «1»
نسوِّدأعلاها وتأبى أصولُها ... وليسَ إِلى رَدِّ الشباب سبيل
يعني خضاب الشيب.
وسَوَّده قومه: أي جعلوه سيدًا عليهم.
وفي حديث «2» عمر: «تفقهوا في الدين قبل أن تسوَّدوا»
: أي تفقهوا صغارًا قبل أن تصيروا سادة فتستحيوا من التعلم.
قال الفراء: ويقال: سوَّد الإِبلَ: إِذا دق المِسح البالي وداوى به أدبارها.
[التسوير] : سوَّرها: أي ألبسها السِّوار.
[التسويس] : سَوَّس الطعامُ، من السُّوس.
[التسويط] : التخليط، سوَّط الرجل أمره أي خلّطه، قال «3» :
(1) لم نجده.
(2) أخرجه الخطيب البغدادي في الفقيه والمتفقه (2/ 78) وذكره علي القاري في الأسرار المرفوعة وانظر غريب الحديث: (2/ 94) والفائق: (2/ 208) ؛ النهاية: (2/ 418) .
(3) البيت في اللسان والتاج (سوط) والمقاييس: (3/ 15) دون عزو.