[خَرِجَ] ، الخَرْج: لونان من سواد وبياضِ، يقال: ظليم أخرج، ونعامة خرجاء، ويقال: شاة خرجاء: إِذا ابيضت رجلاها من الخاصرتين.
وجبل أخرج، وأكمة خرجاء.
[خَرِسَ] ، الخَرَسَ: آفة تصيب اللسان فتمنعه من الكلام؛ والنعت: أخرس.
وكتيبة خرساء: لا يسمع لها صوت ولا قعقعة من كثرة الدروع.
ولبنٌ أخرس: أي خاثر لا صوت له.
وعَلَمٌ أخرس: لا يسمع منه صوت صدى، وأنشد بعضهم «1» :
وأَرِمٌ أَخْرَسُ فَوْقَ عَنْزِ
وروي: أحرس، بالحاء غير معجمة.
وعنترة الأخرس «2» : شاعر من طيئ.
[خَرِصَ] ، الخرص: الجوع مع القر، يقال: رجل خرص: أي جائع مقرور.
[خَرِطَ] : حكى الشيباني: يقال: خَرِط الرجل خرطًا: إِذا غص بالطعام.
[خَرِعَ] الرَّجُلُ: إِذا انكسر ولان،
وفي حديث «3» أبي سعيد الخدري «لو سمع أحدكم ضغطة القبر لَخَرِع، أو جَزِع»
والخَرَع: لين المفاصل.
والخَرَع: الرخاوة في كل شيء.
(1) الشاهد لرؤبة، ديوانه (65) وهو أيضًا في اللسان (حرس، خرس) . والإِرم والأَرِمُ: العلم يُبْنَى ليستدل به، والعنز: الأكمة الصغيرة.
(2) هذا ما في (س) و (نش) أما في (ت) فهو: عنترة بن الأخرس، ولعله الصواب، فهو في الحماسة (1/ 72) بشرح التبريزي، وفي الأغاني (12/ 34) ولكنه شك فيه.
(3) هو في غريب الحديث لأبي عبيد: (2/ 257) . والفائق للزمخشري: (1/ 339) ، والنهاية لابن الأثير:
(2/ 33) وفيهما: «الخرع» فقط.