معاينة
، وقال محمد بن يزيد: يكون قِبَلًا بمعنى: ناحية، كما يقال: لي قِبَل فلانٍ حاجة، قال اللّاه تعالى: أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذاابُ قُبُلًا ويقال: لي قِبَلَ فلانٍ حق: أي عنده. وقرأ الحسن والأعمش وأبو عمرو والكسائي ويعقوب وجاء فرعون ومَنْ قِبَله «1» : قال الحسن: أي وَمَنْ معه، وهو رأي أبي عُبيد وأبي حاتم، لأنه يروى في قراءة ابن مسعود وأُبي وجاء فرعون ومن معه «1» .
مَفْعَلة، بالفتح
[المَقْبَرة] : لغةٌ في المَقْبُرة.
... و [مَفْعُلة] ، بضم العين
[المَقْبُرة] : موضع القبور، قال اللّاه تعالى: حَتّاى زُرْتُمُ الْمَقاابِرَ «2» .
... مَفْعِل، بكسر العين
[المَقْبِض] : مَقْبِض السيف والقوس:
حيث يُقبض عليه منهما.
... و [مِفْعَلٌ] ، بكسر الميم وفتح العين
[المِقْبص] : الحبل الذي يمدُّ بين أيدي الخيل في الحَلْبة. عن الفارابي والجوهري يقال: أخذته على المِقْبصُ] «3» .
(1) سورة الحاقة: 69/ 9، وانظر قراءتها في فتح القدير: (5/ 280) .
(2) سورة التكاثر: 102/ 2.
(3) ما بين الحاصرتين جاء في هامش الأصل (س) ، وليس في بقية النسخ.