غطّى أسفله؛ وكذلك في الوادي.
قال «1» :
ورَوْضَةٍ سقيْتُ منها نِضْوَتي
ولم يأت في هذا الباب صاد.
[الرَّوْعَةُ] : الفزع،
وفي الحديث «2» :
«أعطى عليٌّ أولياءَ القوم الذين قتلهم خالد ميلغة الكلب، وعلبة الحالب ثم قال: هل بقي لكم شيء؟ فأعطاهم بِرَوْعَة الخيل»
؛ أي أعطاهم قيمة كل ما ذهب لهم، وأعطاهم بروعة صبيانهم ونسائهم.
[رُوح] الجسد: لكل حي من الحيوان.
يذكَّر ويؤنث.
ورُوْح القُدُس: جبريل عليه السلام.
وسمي رُوحًا لأنه يأتي بما تحيا به العباد من الوحي، قال الله تعالى: نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ «3» .
والرُّوح: الحياة.
والرُّوح: الوحي والنبوة، قال الله تعالى:
يُنَزِّلُ الْمَلاائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشااءُ مِنْ عِباادِهِ «4» أي: الوحي.
عن ابن عباس: وقوله تعالى: رُوحًا مِنْ أَمْرِناا «5» يعني القرآن.
ويقال: إِن الروح: ملكٌ يقوم صفًا في
(1) المشطور في اللسان (روض) دون عزو، ثم قال بعده: « .. وأنشد أبو عمرو في نوادره، وذكر أنه لهيمان السعدي» :
وروضةٍ في الحوض قد سقيتُها ... نِضْوِي، وأرضٍ قد أبت طويتُها
(2) هو: في النهاية في غريب الأثر (2/ 277) .
(3) سورة الشعراء: 26/ 193 نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ. عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ.
(4) سورة النحل: 16/ 2. - فيها قراءات، انظر فتح القدير (3/ 147) .
(5) سورة الشورى: 42/ 52 وَكَذالِكَ أَوْحَيْناا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِناا.