وعشاه: أي عَشّاه، قال «1» :
كان ابنُ أسماءَ يعشوهُ ويصبحهُ ... من هجمةٍ كَفَسِيلِ النخل دُرّار
وعشوت: أي تعشيت، ومنه المثل «2» :
«العاشية تهيج الآبية» .
والعواشي: التي ترعى ليلًا.
[عَشَد] : قال ابن دريد: العَشْد:
الجمع، يقال عَشَد عَشْدًا، والعين مبدلة من الحاء، لأنهما من حروف الحلق.
[عَشَر] : عَشَرْت القومَ: إذا كنتَ عاشرهم.
[عَشَز] : العَشَزان: مشية المقطوع الرجل.
[عَشَن] : يقال: عَشَن برأيه واعتشن:
أي قال برأيه وتفرد. ومنه اشتقاق أبي عِشْنٍ.
... فَعِلَ، بالكسر، يفعَل، بالفتح
[عَشِق] : العَشَق والعِشْق: وهو مصدر العاشق الذي يهوى النساء، والجميع:
العُشّاق. والمرأة معشوقة وعاشقة وكذلك غيرها، قال رؤبة في وصف العَيْر والأتان «3» :
(1) البيت لقرط بن التَّوْأَم اليشكري كما في اللسان والتاج (عشا، درر) والتكملة (درر) وقال الصغاني: «والرواية:
كان ابن شمَّاء .. إلخ، وابن شماء هو: شَرْسَفَة بن خَلِيف قتله قرط هذا.
(2) تقدم المثل في بناء (فاعلة) من هذا الباب وهو في الميداني: (2409) .
(3) تقدم البيت في التعليق على بناء (فَعِل) مادة (عَسِقَ) في باب العين والسين، وانظر ديوانه: (104) .