[المجرّد]
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
[القَعْب] : القدح «1» ، قال أمية بن أبي الصلت «2» :
تلك المكارم لا قعبان من لبن ... شِيْبا بماءٍ فعادا بعدُ أبوالا
(وجمع القعب: قِعاب، قال يصف الإبل «3» :
تبادر العِضاهَ قبل الإشراقْ ... بمقنعاتٍ كقعاب الأوراقْ
شبه بياض أسنانها بِقِعاب الفضة) «4» .
[قَعْر] البئر: أسفلها، وقَعْر كل شيء:
أسفله،
وفي الحديث «5» عن النبي عليه السلام: «خير مصلّى النساء قعر بيوتهن»
[القعش] : يقال: القعش، بالشين معجمة: مركب من مراكب النساء، والجمعَ: قعوش، قال رؤبة يصف سنة جديبة «6» :
جدباء حلَّت أُسُر القعوش
جدباء: أي جديبة أَوْقَد فيها الناسُ خشبَ القعوش.
(1) في (ل 1) : «القدح الصغير» وفي العين (1/ 182) «القدح الغليظ» .
(2) الشاهد في العين (1/ 182) دون نسبة.
(3) الشاهد في اللسان لابن ميادة (قنع) وروايته
«تباكر ... »
(4) ما بين قوسين ليس في (ل 1) .
(5) أخرجه أحمد في مسنده (6/ 297) والبيهقي في سننه (3/ 131) .
(6) ديوانه: 7/ 1 والشاهد في اللسان/ قعش: حدباء فكَّت. والأرجح ما جاء في العين (1/ 124)
«جدباء فكّت ... »
، أي سنة جدباء حلّت قعوشهم فاستوقدوا حطبها. وفي الأصل «قلَّت» .