[الإِصداد] : أصدّ الجرحُ: إِذا صار فيه الصديد، وهو الدم المختلط بالقيح.
وأصدّه عنه: لغة في صدّه، قال «1» :
أناسٌ أصدّوا الناس بالسيف عَنْهُمْ ... صدودَ السَّواقي عن أنوف الحوائم
[الإِصرار] : أصرّ الحمار، مثل صرّ أذنيه: أي نصبهما، هذا إِذا لم تذكر الأذن، فإِن ذكرتها في هذا الباب قلت:
أصرّ بأذنيه.
والإِصرار على الشيء: الإِقامة عليه لا يَهُمّ بالإِقلاع عنه. قال اللّاه تعالى: وَلَمْ يُصِرُّوا عَلى ماا فَعَلُوا، وَهُمْ يَعْلَمُونَ «2» .
[الإِصلال] : أصلّ اللحمُ، لغة في صلّ.
[الإِصمام] : أصمّه اللّاه تعالى فَصَمّ، قال اللّاه تعالى: فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمى أَبْصاارَهُمْ «3» : أي حكم عليهم بما علم من أفعالهم فهم لا يسمعون الحق ولا يبصرونه.
وأصمّ: بمعنى صَمَّ أيضًا، قال «4» :
يسائل ما أصمّ عن السؤال
وأصمّ القارورة: أي جعل لها صمامًا.
[الإِصنان] : المُصِنّ: الرافع رأسَه، والساكت تكبُّرًا، قال الراجز «5» :
(1) البيت لذي الرمة، ديوانه ط. مجمع اللغة بدمشق (2/ 771) ، وقافيته: «المخارم» وذكر محققه «الحوائم» عن الصحاح واللسان والتاج.
(2) آل عمران: 3/ 135.
(3) محمد 47/ 23.
(4) عجز بيت للكميت، اللسان: (صمم) وليس في ديوانه ط. بغداد وصدره:
أشيخًا كالوليد برسم دارٍ
(5) لمدرك بن حصين، اللسان (صنن) .