وقال بعضهم: أعرابي أعقف: أي جافٍ.
[المَعْقُلة] : يقال: صار دم فلان مَعْقُلةً على قومه: أي غُرمًا يَدُوْنه من أموالهم.
ويقال: بنو فلان على معاقلهم الأولى: أي حال الديات التي كانت في الجاهلية، الواحدة مَعْقُلة.
وفي كتاب «1» النبي عليه السلام بين المهاجرين والأنصار: «يتعاقلون بينهم معاقلهم الأولى»
أي فيما يأخذون من الديات ويعطون.
ومَعْقُلة: موضع بالبادية «2» ، سميت بذلك لأنها تعقل الماء: أي تمسكه كما يعقل الدواءُ البطنَ، قال ذو الرمة «3» :
وعينٍ كأنَّ البَابِلِيَّيْنِ لَبَّسا ... بقلبك منها يوم مَعْقُلة سِحرا
يعني: هاروت وماروت.
... مَفْعِل، بكسر العين
[المعقِل] : الملجأ، والجميع: المعاقل، وكل حصن: معقل، قال الفرزدق «4» :
كان المهلّبُ للعراق سكينةً ... وحيا الربيعِ ومَعْقِلَ الفُرّارِ
يعني المهلب بن أبي صُفرة. وقوله للعراق: أي لأهل العراق، كقوله تعالى:
وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ «5» : أي أهل القرية.
ومعقِل: من أسماء الرجال.
ومعقِل: اسم موضع.
(1) هو من كتاب له صلّى الله عليه وسلم بينهم أثبته بطوله ابن هشام في سيرته: (1/ 501 - 504) .
(2) قال ياقوت: (5/ 157) : «وهي خَبْراء بالدهناء تمسك الماء دهرًا طويلًا» .
(3) ديوانه: (3/ 1416) .
(4) ديوانه: (1/ 303) .
(5) من آية من سورة يوسف: 12/ 82.