[تَجَلَّلَه] : أي علاه.
[تَجَنَّنَ] : أي تحمَّق.
[تجالَّ] : أي تعاظم.
[تجانَّ] : أي أرى أنه مجنون.
الفَعْلَلَةُ
[جَحْجَح] : الجَحْجَحَة: الكفّ، جَحْجَح عن الأمر: أي كفّ.
وفي حديث «1» الحسن حين استؤذن في قتال ابن الأشعث:
«إِنَّها لَعُقُوبَةٌ، فما أَدري أَمُسْتَأْصِلَةٌ أم مُجَحْجِحَةٌ»
قال ابن قتيبة: ويقال جَحْجَحْتُ بفلان:
أي أتيتُ به جَحْجاحًا. وحَكَى عن الأصمعي أنه قال: كان يقال «2» :
إِنْ سَرَّكَ العِزُّ فَجَحْجِحْ بجُشَمْ
أي جئْ بجحجاحٍ منهم وهو السيّد وقال: جُشَم من الخَزْرَج، والشرف فيهم وفي عَوْف بن الخَزْرَج.
[جَخْجَخَ] الرجلُ: إِذا كتم ما في نفسه.
ويقال: الجَخْجَخَةُ: أن لا يكون لكلامه جهةٌ.
ويقال: الجَخْجَخَةُ: النِّداء والصِّياح.
قال بعضهم «3» : «يقولون:
(1) ذكره ابن الأثير في النهاية: (1/ 240) واللسان «جحح» .
(2) بهذه الرواية في اللسان (جحح) دون عزو.
(3) الرجز بهذه الرواية في المقاييس: (1/ 406) ، واللسان (جخخ) ونسبه إِلى الأغلب العجلي.