[بَلَّد] الرجل بالأرض: إِذا لصق، قال الهذلي «1» :
إِذا لَمْ يُنَازِعْ جَاهِلُ القَوْمِ ذا النُّهَى ... وبَلَّدَتِ الأَعْلَامُ باللَّيْل كالأُكُمَ
أي: إِذا سكت القوم للذّليل ولم ينازعه أحد وبلَّدت الأعلام أي الجبال: لصقت بالأرض كأنها إِكام.
وبلَّدَ الفرسُ: إِذا لم يَنْفُذ، قال «2» :
جَرَى طَلَقًا حَتَّى إِذا قِيلَ سَابِقٌ ... تَدَارَكَهُ أَعْرَاقُ سَوْءٍ فَبَلَّدا
[بَلَّص] : قال بعضهم: يقال: بَلَّصَتِ الغنم: إِذا قلَّت ألبانها.
[بَلَّط] داره: إِذا فرشها بالبلاط.
[بَلَّعَ] الشيبُ في رأسه: إِذا ظهر.
[بلَّغَ] السلامَ في الرسالة: أي أبلغ، قال اللّاه تعالى: ياا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ماا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ «3» .
[بَلَّمَ] يقال: لا تُبَلِّمْ عليه: أي لا تُقَبِّح.
قال بعضهم: ويقال: بَلَّمَت الناقة: إِذا اشتدت بها البَلَمَة «4» .
[بَلَّيْتُه] وأَبْلَيْته بمعنى.
(1) هو أبو خراش الهذلي، ديوان الهذليين: (2/ 131) .
(2) البيت بلا نسبة في المقاييس: (4/ 88) وفي اللسان (بلد، عرق) .
(3) سورة المائدة: 5/ 67.
(4) وهي: شدة الضَّبَعَة كما تقدم.