والذَّئِرُ: المغتاظ الشديد الغيظ ومصدره الذَّأْرُ. قال عبيد بن الأبرص «1» :
ولَقَدْ أَتَانَا عن تميمٍ أَنَّهُمْ ... ذَئِرُوا لِقَتْلَى عَامِرٍ وتَغَضَّبُوا
... فَعُل يَفْعُل، بالضم فيهما
[ذَؤُب] : ذؤب الرجل: إِذا صار خبيثًا.
الإِفْعَال
[الإِذْآبُ] : أذأب: إِذا فزع وخاف.
وقال بعضهم: الإِذآب: الفرار. قال العجاج «2» :
إِنِّي إِذا ما لَيْثُ قَوْمٍ أذْأَبا ... وسَقَطَتْ نَجْوَتُهُ وَهَرَبا
[الإِذْآرُ] : أَذْأره: أي أَلْجَأه.
[الإِذآم] : قال الفراء: يقال أَذْأَمني على كذا: أي أكرهني.
... المُفَاعَلَة
[المُذَاءرَةُ] : يقال: ناقة مُذَائر: وهي التي ترأم بأنفها ولا يَصْدُقُ حُبُّها.
ويقال: المذائر: التي تنفر عن الولد ساعة تضعه.
(1) ديوانه: (35) ط. دار صادر. واللسان (ذأر) ؛ شعراء النصرانية: (4/ 614) .
(2) كذا في (س) و (ت) ، وفي بقية النسخ: «قال» ، والشاهد للدبيري كما في اللسان (ذأب) .
أما في اللسان (ذأب) فهو منسوب إلى الدُّبَيْري، وروايته:
إنِّي إذا ما ليث قومٍ هربا ... فسقطت نخوته وأَذْأَبا