ويقال أيضًا: رزئته مالَهُ، بكسر الزاي في الماضي، وهما لغتان.
... فَعُل يَفْعُل، بالضم [فيهما] «1»
[رَزُن] : الرَّزانة: الوقار.
الإِفعال
[الإِرزاغ] : أرزغ المطرُ الأرضَ: إِذا بلَّها بلًّا شديدًا. وأرزغت السماء، وأرزغت الريح: أتت بندىً، قال طرفة «2» :
وأنت على الأدنى صبًا غيرُ قرَّةٍ ... تَذَاءَبُ منها مُرْزِغٌ ومُسِيلُ
تذاءَبُ، بالرفع للصبا، وبالفتح للمُرزغ «3» .
ويقال: حفر القومُ حتى أرزغوا: أي بلغوا الطين الرطب.
ويقال: أرزغت فلانًا: إِذا عبته. قال:
رؤبة «4» :
وأعطي الذُّلَّ بكف المرزغ
[الإِرْزاف] : الإِسراع، قال الأصمعي:
يقال: أرزفت الناقةُ: أي أسرعت، وأرزفتها أنا. وقال الخليل: هو الإِزراف، بتقديم الزاي.
(1) ليست في (س، ل 2) وأضفناها من بقية النسخ، وفي (د) : «بضم العين فيهما» .
(2) ديوانه: (83) واللسان والتاج (رزغ) والرواية فيها:
«وأنت على الأقصى .. »
أي أنه يحسن إلى الأباعد ويصلهم، وقبله:
فأنت على الأدنى شمالٌ عَرِيَّةٌ ... شآميَّةٌ تَزْوِي الوجوهَ بِليلُ
(3) على التقدير الأول يكون أصل «تذاءبُ» هو «تتذاءب» وهي جملة في محل رفع صفة لصبا، على الثاني فإِن
«تذاءَبَ» فعل ماضٍ و «مُرْزِغٌ» فاعلة، وليس في شرح الأعلم للبيت في الديوان إِلَّا الأول، والتقديران جائزان.
(4) ديوانه: (98) والتكملة واللسان والتاج (رزغ) .