صِحاحه: مَعافر، بفتح الميم: حي من همدان، لا ينصرف في معرفة ولا نكرة لأنه جاء على مثال ما لا ينصرف من الجمع، اسم تنسب إليه الثياب فيقال:
ثوب معافري ... لدخول ياء النسبة ولم تكن في الواحدة. من ولده جند بن شهران بن المعافر «1» ).
و [العُفَّى] : جمع: عاف، وهو الدارس، قال:
ودويَّةٍ غبراء خاشعةِ الصُّوى ... لها قُلُبٌ عُفَّى الحياضِ أُجُوْن
خاشعة الصُّوى: أي لصقت بالأرض من طول الزمان.
... فَعّال، بفتح الفاء وتشديد العين
[العَفَّاط] : الألكن.
... و [فَعّالة] ، بالهاء
[العفّاقة] : الاست، يقولون للضارط:
كذبت عفّاقتك.
... فاعِل
و [العافي] : طالب المعروف، والجميع:
عفاة.
(1) وأهلها المعافريون نسبة إلى البلاد وإلى المعافر بن يعفر المذكور، ونقوش المسند تذكر المعافر والمعافريين من أوائل العصر السبئي إلى أواخر العصر الحميري، وانظر الموسوعة اليمنية: (2/ 880 - 881) وصفة جزيرة العرب:
(207 - 210) ومجموع الحجري: (1/ 32 - 240) .
وما بين القوسين جاء حاشية في الأصل (س) وأولها (جمه) رمز ناسخها، وليس في آخرها (صح) ولم ترد في بقية النسخ، وهي مأخوذة من كلام الجوهري، والمعافر ليست من همدان.