[الانتطاق] : انتطق بالنطاق: إِذا شدَّه على وسطه. ومن أمثالهم: «من يَطُل أَيْرُ أبيه ينتطق به» «1» أي: من يكثر بنو أبيه يعينوه فيشتد ظهره.
وفي مثلٍ آخر: «من يَطُلْ ذيلُه ينتطق به» «1» . قال الأصمعي: أي من يجد سعةً يضعها في غير موضعها.
وأما قوله «2» :
وأبرح ما أدام اللّاه قومي ... على الأعداء منتطقًا مُجيدا
فقيل: أي مشتدًا، من النطاق.
وقيل: منتطقًا، من قولهم: من يطل أير أبيه ينتطق به.
وقيل: منتطقًا: أي ناطقًا بالثناء على قومه.
و [الانتطاء] : انتطاه: أي تناوله بلغة أهل اليمن.
[الاستنطاق] : استنطقه: سأله أن ينطق.
... التفعل
[التَّنَطُّس] : تنطَّس: إِذا تفرَّس في العلم بالطب يقال: هو يتنطَّس الأخبار: أي يتجسسها.
وتنطَّسَ من الشيء: إِذا تقزز منه.
وفي حديث عمر «لولا التنطّس ما باليت أن لا أغسل يدي»
(1) المثل رقم: (4014) في مجمع الأمثال: (2/ 300) ، وفيه: «من يَطُلْ هنُ أبيه .. إِلخ» .
(2) البيت لخداش بن زهير كما في اللسان (نطق) .