[عَبَس] : العُبوس: الكلُوح في الوجه.
[عبط] : عَبَطَ البهيمةَ: ذبحها صحيحةً من غير علة، يقال: عَبَطَتْه المنية.
وقال بعضهم: عَبَطَ فلانٌ نَفْسَه في الحرب: إذا عدا إليها غير مكترث.
والعبط: شَقُّ الجلد، وشَقُّ الثَوب.
ويقال: العبط: حَفْرُ أرضٍ لم تحفر قط.
والعبط: الكذب.
[عَبَكَ] : العَبْك: خَلْطُ الشيء بالشيء.
[عَبَلَ] : عَبَلَ الشجرةَ: أخذ وَرَقَها.
وعَبَلَ الحَبلَ: فَتَلَه.
[عَبَأَ] : يقال: ما عبأتُ به، مهموز: أي ما بالَيْتُ، وأصله من العِبْء: وهو الثقل، أي ما أثقلَني.
وعَبَأ الطِّيْبَ: إذا صنعه، قال «1» :
كأنَّ بصدرِه وبمنكبيه ... عبيرًا بات يَعْبأُ عَرُوْسُ
وقولُ الله تعالى: قُلْ ماا يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْ لاا دُعااؤُكُمْ «2» أي: ما يفعل بكم لولا دعاؤه إياكم لتعبدوه. وقيل: معناه ما يعبؤ بعذابكم لولا دعاؤكم غيرَه وكفركم به.
... فَعِل بالكسر، يَفْعَل بالفتح
[عَبِثَ] : العَبَثُ: اللعب، قال الله
(1) البيت لأبي زُبيد الطائي كما في اللسان (عبأ) .
(2) من الآية 77 في سورة الفرقان 25 قُلْ ماا يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْ لاا دُعااؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزاامًا وانظر في تفسيرها فتح القدير: (4/ 87 - 88) .