يَا لَهَا مِنْ مِحْنَةٍ بل فِتْنَةٍ ... ساقَها سَيْفٌ إِلينا من تَبُوكْ
[التَّبِيع] : ولد البقرة إِذا تبع أمّه.
وفي الحديث «1» عن النبي عليه السلام: «في ثلاثين من البقر تَبِيعٌ وفي أربعين مُسِنَّةٌ، وليس في العوامل شيء»
والتَّبِيع: الذي لك عليه مال.
والتَّبِيع: التابع.
والتَّبِيع: الناصر، قال اللّاه تعالى: ثُمَّ لاا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْناا بِهِ تَبِيعًا «2» ، قال:
ونَحْنُ المُدْرِكُونَ لِكُلِّ وِتْرٍ ... إِذا طُلَّ القتِيلُ عَنِ التَّبِيعِ
-العارضة وحمى الأنف وبعد الهمة»، وكان مقاتلًا مغوارًا له معارك ومواقف مشهورة منها مقاومته لمعن بن زائدة بصعدة وأخذه بثأر عمرو بن زيد الغالبي الذي قتله الأول. وكان شاعرًا مجيدًا يعتبره الهمداني وعلقمة بن ذي حدن وأحمد بن يزيد آل مفرغ، أشعر شعراء بني الهميسع، وأورد له في الإِكليل بعض القصائد وعددًا من المقطوعات، كما يذكر أنه قرأ بصعدة سجله المتوارث من الجاهلية فكان من مصادره الرئيسة في أخبار خولان وأنسابها عُمّر طويلًا ودفن في رأس (حَدَبة صعدة) وشاهد الهمداني قبره ووصفه(انظر الإِكليل: ط 2:
1/ 275، ط 1: 2/ 275، 8/ 115).
(1) هو من حديث معاذ حين أرسله صلى الله عَليه وسلم إلى اليمن، أخرجه أبو داود في الزكاة، باب: زكاة السائمة، رقم (1587 - 1578) والترمذي في الزكاة، باب: ما جاء في زكاة البقر رقم (623) والنسائي في الزكاة، باب:
زكاة البقر (5/ 25 و 26) وابن ماجه في الزكاة، باب: صدقة البقر رقم (1803) والحديث حسن بشواهده.
(2) سورة الإِسراء: 17/ 69.