[الخطأ] : نقيض الصواب. قال الله تعالى: وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً «1» . وقرأ ابن عامر: كَانَ خَطَأً كَبِيرًا «2» .
وفي حديث النبي عليه السلام: «رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه»
معناه:
رفع عنهم حكم ذلك.
... و [فَعِلٌ] ، بكسر العين
[خَطِل] : رجل خَطِل: أي سريع الإِعطاء.
ورُمْحٌ خطِل: أي طويل شديد الاضطراب إِذا هُز.
ويقال: الخَطِل: الأحمق.
أَفْعَل، بالفتح
[الأَخْطَب] من الحمير «3» : الذي تعلوه خضرة، وكل لون يشبهه فهو أخطب.
قال الهذلي «4» يصف غزالًا:
خَرِقٌ غضيض الطرف أحورُ شادنٌ ... ذو حوَّة أُنُفُ المدافِع أخطبُ
والأخطب: طائر.
(1) سورة النساء: 4/ 92 وَماا كاانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلّاا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ ....
(2) سورة الإِسراء: 17/ 31، وتقدمت قبل قليل، وانظر في قراءة الآيتين وتفسيرهما فتح القدير: (1/ 497 - 500، 3/ 220 - 223) .
(3) نقل ابن فارس عن الفراء في (خطب) : «الأصل الآخر فاختلاف لونين: الخَطْباء: الآتان التي لها خط أسود على متنها، والحمار الذكر أخطب، والأخطب طائر ولعله يختلف عليه لونان ... والأخطب: الحمار تعلوه خضرة، وكل لون يشبه ذلك فهو أخطب» المقاييس: (2/ 199) ؛ وراجع اللسان (خطب) ، والاشتقاق: (1/ 53) .
(4) هو ساعدة بن جُؤَيَّة الهذلي، ديوان الهذليين: (1/ 168) ، وروايته:
« .. أُنُفُ المساربِ ... »
، والخَرِق من أولاد الظباء: الصغير الذي إِذا فاجأته اضطرب. والشَّادِنُ: ما قوي وتحرك من أولاد الظباء وغيرها. ذو حوة: فيه خطوط تضرب إِلى السواد.