[طَرِط] : يقال: إن الطرطَ دقةُ الحاجبين، والنعت: أَطْرَط.
[طَرِفَ] : ناقة طرِفة: إذا كانت ترعى أطراف المراعي ولا تقف في موضع واحد ولا تخالط الإبل، قال ذو الرمة «1» :
إذا طرِفَتْ في مرتع بَكَراتُها ... أو استأخرَتْ منها الثِّقَالُ القناعسُ
ورجل طَرِف: لا يثبت على امرأة ولا صاحبٍ. وامرأة طَرِفة: لا تقف على زوج واحد بل تطرَفُ الرجالَ. والمصدر:
الطَّرْف في ذلك كله.
[طرِق] : الطَّرَق: لين في ريش الطائر.
يقال: نعامة طرِقة الريش.
ويقال: الطَّرَق: تكاثف الريش بعضه على بعض، قال يصف النعامة «2» :
سكَّاءُ مخطومَةٌ في ريشها طَرَقٌ ... سودٌ قوادِمُها صُهْبٌ خوافيها
والطرق: اعوجاج في الساق من غير فحج، وكذلك في الرأس، والنعت أطرق.
والطَّرَق: ضعف في الركبتين. يقال:
بعير أطرق إذا كان في ركبتيه ضعف.
وفرس طرقاء: مسترخية العصب.
و [طرِي] الشيءُ طراوة وطراءة فهو طري.
[طَرُف] الشيءُ: إذا صار طريفًا.
(1) ديوانه: (2/ 1139) ، وروايته في اللسان والتاج (طرف) : «عنها» بدل «منها» وهو في اللسان دون عزو.
(2) البيت دون عزو في اللسان (طرق) ، وذكر أنّه في وصف القطاة وأورد قبله:
أما القطاةُ فإني سوف أنعتُها ... نعتًا، يوافقُ نعتي بعضَ ما فيها