وشرعوا السيوفَ كذلك، قال النابغة «1» :
غداةَ تعاورَتْهُ ثَمَّ بِيْضٌ ... شُرِعْن إِليه في الرّهَجِ المُكِنَّ
وشرعت الرماح فهي شُرّعٌ، يتعدى ولا يتعدى.
وشَرَعَ السفينةَ: إِذا جعل لها شراعًا.
وشرع بين القوم: أي أصلح.
وحيتانٌ شُرَّعٌ: رافعة رؤوسَها، قال اللّاه تعالى: إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتاانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا «2» ، وقيل: شُرَّعًا: أي خافضة رؤوسها للشرب.
[شَرِبَ] الماءَ ونحوه شَربًا، بفتح الشين.
والشُّربُ، بالضم: الاسم؛
وروى أبو عمرو بن العلاء والكسائي الحديث «3» : «إِنها أيام أكلٍ وشَرْب وبِعال»
بفتح الشين. وقرأ القراء غير نافع وعاصم وحمزة فشاربون شَرْبَ الهيم «4» : بفتح الشين.
ويقال: شَرِبَ: إِذا فهم، يقولون: اسمع ثم اشرب.
[شَرِج] : يقال: الأَشْرَج، بالجيم: الذي له خُصْيَةٌ واحدة.
(1) البيت في ديوانه ط. دار الكتاب العربي: (196) وروايته:
«دُفِعْنَ ... »
بدل
«شُرعن ... »
وروايته في اللسان:
«شُرِعن ... »
(2) سورة الأعراف: 7/ 163.
(3) الحديث أخرجه أحمد في مسنده بهذا اللفظ وبقريب منه ومن عدة طرق (2/ 229 و 3/ 451 و 460 و 4/ 335 و 5/ 75 و 76) وقولهم في (غريب الحديث) : (2/ 139) والنهاية: (2/ 454) .
(4) سورة الواقعة: 56/ 55 وذكر القراءات هذه في النهاية: (2/ 454) .