[العِبِّيَّة] : لغة في العُبيّة.
[العِمِّيَّة] : لغة في العُمِّيَّة. ويقال: هي فعِّيلة، من العمى.
[العَدد] : الاسم من: عَدّ يَعُدّ، وهو مقدار ما يُعَدّ، قال الله تعالى: وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا «1» .
[العَسَسُ] : الذين يطوفون بالليل، واحدهم: عاسٌّ، وهم: العَسَسَة، بالهاء، والعُسّاس أيضًا.
[العَلَل] : الشرب الثاني، يقال: عَلَلٌ بعد نَهَلْ، قال:
هم سقوني عَللًا بعد نَهَلْ
[العَمَم] : يقال: استوى الشاب على عَمَمه: أي طولِه واعتدالِ شبابه.
ويقال: جسمه عَمَم: أي تامٌّ، قال «2» :
وإن عِرارًا إن يكنْ غيرَ واضحٍ ... فإني أحبُّ الجَوْنَ ذا المنكبِ العَمَمْ
قوله: غير واضح: أي غير أبيض الوجه.
[العَنَن] : يقال: جاء من الخيل عنن ما يُرَدُّ: يراد به ما يعترض منها.
والعَنَن: الذي ليس يقصد، وما أُخِذ بغير حقٍّ،
وفي حديث «3» طهفة النهدي:
«برئنا يا رسول الله من العَنَن والوَثَن»
، قال
(1) سورة الجن: 72/ 28 لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِساالااتِ رَبِّهِمْ وَأَحااطَ بِماا لَدَيْهِمْ وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا.
(2) البيت لعمرو بن شاس الأسدى، من أبيات له في الحماسة: (1/ 100) .
(3) هو في النهاية: (3/ 313) واللسان: «عَنَن» .