والرجل الأَبدُّ: العظيم الخلق، قال «1» :
أَلَدُّ يَمْشي مِشْيَةَ الأَبَدِّ
ويقال: الأَبَدّ: العريض ما بين المنكبين، والأنثى بَدَّاء.
[بَذَّ] الرجلُ بَذاذةً، فهو بَاذُّ الهيئة والحال: إِذا ساءت حاله وهيئته.
وفي الحديث «2» عن النبي عليه السلام:
«البَذَاذَةُ مِنَ الإِيمان»
أي التواضع ورقة الحال.
[بَرَّ] : البِرُّ: نقيض العقوق، يقال: بَرَّ والديه.
والبِرُّ: الصدق، يقال: بَرَّ في يمينه وبَرَّت يمينُه، قال اللّاه تعالى: وَلاا تَجْعَلُوا اللّاهَ عُرْضَةً لِأَيْماانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا «3» . ورجلٌ بارٌّ وبَرٌّ فيهما.
ويقال: بَرَّ حجُّه، وبَرَّ اللّاه حجَّه، يتعدى ولا يتعدى: أي جعله خالصًا في البِرّ لا يخالطه إِثم.
وفي الحديث «4» : «سئل النبي عليه السلام، أيُّ الكسب أفضل؟
فقال: عملُ الرجل بيده وكلُّ بَيْعٍ مَبْرورٍ»
أي خالص من الكذب والإِثم.
ويقال: فلان يَبَرُّ ربَّه: أي يطيعه.
وفي الحديث «5» عن النبي عليه السلام: «ليس من البرّ الصيام في السفر»
قيل: يعني صوم التطوّع.
(1) الشاهد لأبي نخيلة السعدي، وهو بهذه الرواية في ديوان الأدب (3/ 149) والمقاييس (1/ 176) والصحاح (بدد) ، وذكره بهذه الرواية في التكملة (بدد) ثم قال مصححا: «والرواية: بَدَّاءُ تَمشي .. وقبله:
مِن كلِّ ذاتِ طائفٍ وزُؤد
وهو في اللسان (بدد) بهذه الرواية.
(2) رواه ابن ماجه في الزهد، باب: من لا يؤبه له، رقم (4118) والحاكم (1/ 9) .
(3) سورة البقرة 2 من الآية 224.
(4) رواه أحمد (4/ 141) والحاكم (2/ 10) .
(5) رواه البخاري في الصوم، باب: قول النبي صَلى الله عَليه وسلم لمن ظلل عليه ... رقم (1844) ومسلم في الصيام، باب: جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر في غير معصية، رقم (1115) . ويروى هذا الحديث بلفظ: «ليس من-