[المجرّد]
فَعْل، بفتح الفاء وسكون العين
[الوَتح] ، بالحاء: الشيء القليل.
[الوَتْر] : الذَّحل، لغة في الوِتر.
والوَتْر: الفرد. لغة في الوِتر، وعلى اللغتين قرئ قوله تعالى: وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ «1» . فالكسر قراءة الأعمش وحمزة والكسائي واختيار أبي عبيد.
قال: لأنه أكثر وأفشى، والباقون بالفتح وهو اختيار أبي حاتم. قال الأصمعي:
هما لغتان.
... و [فِعْل] ، بكسر الفاء
[الوِتْر] : الذَّحْل.
والوِتر: الفرد.
وفي الحديث عن النبي عليه السلام «اكتحلوا وِتْرًا» «2» .
ومنه صلاة الوِتر.
وفي حديث ابن عباس أن النبي عليه السلام قال: «كُتب عليَّ الوِتر ولم يُكتب عليكم» «3»
قال الشافعي وأبو يوسف ومحمد ومالك ومن وافقهم: صلاة الوتر مؤكدة. وقال أبو حنيفة: صلاة الوتر واجبة.
(1) الفجر: 89/ 3 وَالْفَجْرِ وَلَياالٍ عَشْرٍ، وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ وانظر القراءات في فتح القدير: (5/؟ ) .
(2) هو من حديث أبي هريرة في مسند أحمد: (2/ 351، 356) ، وبمثله من حديث عقبة بن عامر:
(3) انظر الحديث والخلاف في وجوب الوتر: الأم للشافعي: (باب في الوتر) : (1/ 166) ؛ البحر الزخار:
(2/ 30) ؛ وفي الترمذي (باب ما جاء أن الوتر ليس بحتم) (452) من طريق علي وفي الباب عن ابن عمر وابن مسعود وابن عباس وقال أبو عيسى «حديث عليّ حسن» .