[أَخْضَرَهُ] : الرِّيُّ: جَعَلَهُ أَخْضَرَ.
[أَخْضَعَتْهُ] إِليه الحاجَةُ: فخضع.
[أَخْضَلَهُ] : أي بَلَّه، يقال: أَخضلتْ دُموعُه لِحْيَتَهُ.
وفي الحديث «1» : قال النبي عليه السلام: «أوجدتم يا معاشر الأنصار من لُعاعة، فبكوا حتى أَخْضَلوا لِحاهُم»
وأَخْضَلتنا السَّمَاءُ: أي بلَّتنا.
[خَضَّب] : بَنانٌ مُخَضَّبٌ: أي مخضوب.
[خَضَّدَ] الشَّوْكَ: أي قَطَّعَهُ.
[خَضَّر] الشَّيْءَ: أي جعله أخضرَ.
[خَضَّعت] اللحمَ: إِذا قَطَّعته.
... المفاعلة
[المُخاضَرَة] : بَيْعُ الثمار وهي خُضْرٌ قبل بُدُوِّ صَلاحِها، وهو مَنْهِيٌّ عنه، وقد بيَّنا اختلافَ الفُقهاءِ في ذلك في كتابِ الباء في الباء والدال.
[المُخاضَنة] ، بالنون: المغازلة.
قال الطِّرِمّاح بنُ حَكيم الطائي «2» :
(1) هو طرف من حديث طويل لأبي سعيد أخرجه أحمد في مسنده: (3/ 76 - 77) .
(2) ديوانه: (482) تحيق د. عزة حسن- وزارة الثقافة السورية- والرواية فيه «وأدت إِلي .. » ، «ترنو لقول .. » وذكر في التحقيق رواية «وألقت .. » والزولة: المرأة الطريفة، والبيت في اللسان والتاج (خضن) وفي المقاييس: