[المجرّد]
فعل، بفتح العين يفعُل، بضمها
[نَثَّ] الحديثَ، بالثاء معجمة بثلاث:
نشره. قال حسان «1» :
فمن مبلغُ الصديقَ قولًا كأنه ... إِذا نثَّ بين المسلمين المَبَاردُ
[نَخّ] : النَّخُّ: السوق الشديد.
[نسَّ] الشيءُ في التنور نسًّا: إِذا يبس.
ويقال لمكة: الناسَّة لقلة مائها.
ونسَّ: إِذا عطش عطشًا شديدًا.
ونسَّ اللحمُ نسوسًا: إِذا جفّ من الطبخ.
ونسَّ إِبلَهُ: إِذا ساقها.
وفي صفة النبي عليه السلام: «كان يَنُسّ أصحابه» «2»
أي يقدمهم بين يديه ويمشي وراءهم.
وفي حديث آخر: «يسوق أصحابه» «3»
[نصّ] : النصّ رفع الشيء. نُصّت المرأة على المَنَصّة: أي أقعدت لِتُرَى.
نصّ الحديث: إِذا رفعه إِلى قائله أو راويه.
قال عمرو بن دينار «4» : «ما رأيت أحدًا أنصَّ للحديث من الزهري» .
ونصَّه: إِذا سأله عن الشيء حتى يستخرج ما عنده.
نصَّ البعيرَ: إِذا استخرج ما عنده من السير.
(1) له في ديوانه (75 - 78) قصيدة على هذا الوزن والروي وليس البيت فيها.
(2) ذكره ابن الأثير في النهاية: (5/ 47) .
(3) من حديث أبي هريرة أخرجه مسلم في الفتن، باب: لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل ... رقم:
(4) انظر اللسان (نصص) وذكره ابن الأثير في النهاية: (5/ 65) .