[الاعتذال] : عذلته فاعتذل: أي لام نَفْسَه وأُعْتِبَ.
ويقال: أيامٌ معتذلات: أي شديدات الحر.
[الاستعذاب] : استعذب الماء: إذا وجده عذبًا. واستعذب القومُ الماءَ: إذا اسْتَقَوْه عذبًا.
ويقال: استعذب فلانٌ عن كذا: أي انتهى.
[الاستعذار] : استعذره منه: أي سأله أن يُعذِره منه،
وفي الحديث «1» : «استعذر النبي عليه السلام أبا بكر من عائشة»
... التفعُّل
[التعذر] : تعذّر قضاءُ الحاجة: إذا لم يتم. وتعذّر عليه الأمر: إذا تعسَّر.
وتعذَّر الرَّبْعُ: إذا دَرَسَ، قال «2» :
لَعِبَتْ بها هُوْجُ الرياح فأصبحت ... قفرًا تعذّر غيرَ أَوْرَقَ هامدِ
... الفعللة
[العذلجة] : المعذلج: الناعم. وعَذْلَجَهُ النعيمُ.
ويقال: عذلج ولدَه: إذا أحسن غذاءَه.
... الفَعْيَلة
[العَذْيَطَةُ] : مصدر العِذْيَوط.
(1) الخبر في النهاية لابن الأثير: (3/ 157) ، وذلك أنه كان صلّى الله عليه وسلم عتب عليها في شيء، فقال لأبي بكر: «وكن عَذيري منها إن أدّبتُها» ؛ وهو في اللسان (عذر) .
(2) البيت من قصيدة لابن ميَّادة- الرَّماح بن أبرد- في مدح عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك، ومنها أربعة أبيات في اللسان والتاج (عذر) فيها الشاهد، وانظر شرح شواهد المغني: (2/ 580) ، والأغاني: