ويجوز إقامة المستقبل مُقام الماضي إذا عُرف المعنى كقول الله تعالى: وَاتَّبَعُوا ماا تَتْلُوا الشَّيااطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْماانَ «1» أي: ما تلت الشياطين. وكقوله «2» :
وانضح جوانب قبره بدمائها ... فلقد يكون أخادمٌ وذبائح
أي: لقد كان «3» .
... فَعِلَ بالكسر، يَفْعَل بالفتح
[عَدِم] : العَدَم «4» : فُقدان الشيء، نقيض وجوده. والمعدوم ما ليس بكائن ولا ثابت. واختلف المتكلمون في المعدوم:
هل يسمى شيئًا؟ فالأكثر على أنه شيء، وقال بعضهم: لا يسمى شيئًا، والشيء عندهم الموجود. واختلفوا في الجسم والجوهر والعرض، هل يقع على المعدوم؟
فذهب الجمهور إلى أن الجسم لا يقع عليه، ويقع عليه الجوهر والعَرَض، وقال بعضهم: يقع عليه الجسم فيقال: جسمٌ معدوم، كما يقال: شيء معدوم، وقال آخرون: لا يقع على المعدوم من هذه الأشياء البتة.
... فَعُل، يَفْعُل، بالضم
[عَدُل] : العدولة والعدالة: مصدر العدل.
(1) من آية من سورة البقرة: 2/ 102.
(2) البيت لزياد الأعجم من قصيدة رثى بها المغيرة بن المهلب بن أبي صفرة، انظر الشعر والشعراء: (258) ، والخزانة:
(10/ 4) ، والأغاني: (15/ 381) .
(3) في الأصل (س) : «لقد كان» وفي بقية النسخ «فلقد كان» وكلاهما جائز.
(4) انظر في مصطلح (العدم) : معجم الباقلاني (د. فرحات، بيروت 1991:(300) ؛ الكليات لأبي البقاء: