فَعَّال، بفتح الفاء
[بَطّال] : رجل بَطَّالٌ: بيِّن البَطالة: أي متبطِّل «1» .
فِعِّيل، بالكسر
[البِطّيخ] ، بالخاء معجمة: معروف «2» .
[البَاطِل] : خلاف الحق.
والباطل: الشيطان. على ذلك فسَّر الحسن ومجاهد وقتادة قوله: لاا يَأْتِيهِ الْبااطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلاا مِنْ خَلْفِهِ «3» أي الشيطان لا يقدر على أن يزيد فيه لا ينقص منه.
وقال الفراء: أي لا يبطله كتاب قبله لا بعده. وقيل: هو على التكثير: أي لا يأتيه الباطل البتة.
[البَاطِن] : خلاف الظاهر.
واللّاه عز وجل البَاطِنُ والظَّاهِرُ، لأنه العالم بالباطن والظاهر.
وإِلى البَاطِن تنسب البَاطِنِيَّةُ «4» . وهم فرقة من الشيعة، لأن عندهم لكل ظاهر من الشريعة باطنًا. مثل الصوم هو عندهم:
(1) والبطالة والتبطّل: اتّباع الجهل والباطل كما سيأتي وانظر المعاجم، وفي المعاجم الحديثة: تبطَّل عن العمل:
تعَطَّل.
(2) والبطيخ: نبات عشبي سنوي من الفصيلة القثائية- أو القرعية، وفيه ضروب كثيرة- أخضر- شامي- دلّاع- خربز- حبحب، انظر معجم المصطلحات لخياط. وقال في اللسان: «والبطيخ من اليقطين الذي لا يعلو حبالًا في الأرض» .
(3) سورة فصلت 41 من الآية 42 وتتمتها ... تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ.
(4) انظر الملل والنحل للشهرستاني (تحقيق عبد العزيز الوكيل القاهرة 1968) (1/ 192) ، وللمؤلف الحور العين (251) والفرق بين الفرق (5) .