[الجَحِيش] ، بالشين معجمة: المتنحّي ناحية، قال «1» :
إِذا نَزَلَ الحَيُّ حَلَّ الجَحِيشَ ... ..
[الجَحِيم] : النار.
فُعْلان، بضم الفاء
[الجُحْران] : جمع جُحْر.
ويقال: إِن الجُحْران «2» : الفَرْج.
وفي حديث «3» عائشة: «إِذا حاضت المرأة حَرُمَ الجُحْران»
و [فِعْلان] ، بكسر الفاء
[الجِحْشان] : جمع جحش.
[الجِحْلان] «4» : اليعاسيب، جمع جَحْل.
(1) صدر بيت للأعشى، ديوانه: (159) - ط. دار الكتاب العربي- وعجزه:
شَقِيًّا غَرِيًّا مُبينا غيورا
(2) جاء في اللسان (جحر) قوله: «رواه بعض الناس بكسر النون على التثنية يريد الفرج والدُّبُر والمعنى أحدهما محرم قبل الحيض فإِذا حاضت حرما معًا» ، وانظر المعجم اليمني: (جحر ص 124 - 125) .
(3) ذكره عنها ابن الأثير بلفظه في النهاية: (1/ 240) ، وفي شرحه عبارة اللسان كما في الحاشية السابقة.
(4) جاءت (جِحلان) في اللسان والتاج بضم الجيم، ولكن جمع (فَعْل) بفتح الفاء على (فِعْلان) بكسرها معروف في اللغة كما في (جَحْش) و (جِحْشان) التي ذكرها المؤلف والمعاجم و (عَبد) و (عِبدان) وغيرهما، انظر اللسان والتاج (جحش) و (عبد) .