عليه، قال الله تعالى: فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوااءِ الْجَحِيمِ «1» .
والمُطَّلَع: موضع الاطلاع.
[الاطِّلاء] : اطَّلى بالمسك وغيره: أي تلطخ به، قال أمية بن أبي الصلت الثقفي في سيف بن ذي يزن «2» :
ثم اطَّلِ المسكَ إذ شالَتْ نعامتُهمْ ... وأسبلَ اليومَ في برديك إسبالا
[الانطلاق] : انطلق: أي ذهب، قال الله تعالى: انْطَلِقُوا إِلى ماا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ انْطَلِقُوا إِلى ظِلٍّ ذِي ثَلااثِ شُعَبٍ «3» . أجمعوا على كسر اللام في الأولى. وعن يعقوب: أنه فتح اللام في الثانية، وعنه كسرها، وهو رأي الباقين.
... الاستفعال
[الاستطلاع] : يقال: استطلع فلان رأيَ فلان.
[الاستطلاق] : استطلق بطنُهُ: إذا لم يستمسك.
ويقال: استطلق الراعي ناقةً لنفسه: إذا أخذها لنفسه.
(1) سورة الصافات: 37/ 55.
(2) من قصيدة له جاءت في الشعر والشعراء: (281 - 282) ، ورواية البيت فيه كرواية المؤلف، والقصيدة في حاشية الإكليل: (8/ 51 - 52) ، وشرح النشوانية: (155 - 156) ورواية أوله:
«ثم اطل بالمسك ... »
(3) سورة المرسلات: 77/ 29، 30 - وانظر في قراءتهما فتح القدير: (5/ 359) ، والكشاف: (4/ 204) .