[الإطهاف] : يقول بعض أهل اليمن:
أطهفُوا: إذا رعوا الطَّهَف.
[التطهير] : طَهّره من النجاسة، قال الله تعالى: لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ «1» .
وطهّره: أي نزهه عن الإثم والدنس، ومنه قوله تعالى: وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا «2» يعني نساء النبي عليه السلام، لقوله تعالى في أول الآية: ياا نِسااءَ النَّبِيِّ «2» وفي الآية بعدها:
وَاذْكُرْنَ ماا يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ «3» .
[التطهيم] : المطهَّم: الجميل التام الخَلْق من الناس والخيل.
ويقال: وجه مطهَّم: أي مكلثم، ومنه
قول «4» علي في وصف النبي عليه السلام: «ليس بالمطهَّم ولا بالمكلثم»
(1) سورة الأنفال: 8/ 11 ... وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمااءِ مااءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ ....
(2) سورة الأحزاب: 33/ 33.
(3) سورة الأحزاب: 33/ 34، وسياق قوله تعالى ... إِنَّماا يُرِيدُ اللّاهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا يبدأ من آية الأحزاب 28 وأولها ياا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوااجِكَ ... الأية ثم آية 29 وأولها وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللّاهَ وَرَسُولَهُ ... الآية ثم 30 وأولها ياا نِسااءَ النَّبِيِّ ... الآية ثم آية 31 وأولها وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ ... الآية ثم 32 وأولها: ياا نِسااءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسااءِ ... الآية ثم آية 33 المستشهد بجزء منها وهي وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجااهِلِيَّةِ الْأُولى وَأَقِمْنَ الصَّلااةَ وَآتِينَ الزَّكااةَ وَأَطِعْنَ اللّاهَ وَرَسُولَهُ إِنَّماا يُرِيدُ اللّاهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ثم آية 34، المستَشهَد بجزء منها وهي وَاذْكُرْنَ ماا يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيااتِ اللّاهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللّاهَ كاانَ لَطِيفًا خَبِيرًا وهذا السياق يؤيد تفسير المؤلف للمراد بقوله تعالى أَهْلَ الْبَيْتِ بأن المراد: نساء النبي صلى الله عليه وسلم، وانظر الأقوال المختلفة فيه فتح القدير: (4/ 278 وما بعدها) .
(4) قول علي (ع) في وصفه صلى الله عليه وسلم باختلاف قليل في اللسان (طهم، كلثم) - وهو من حديث له طويل في وصفه صلى الله عليه وسلم في الفائق للزمخشري: (3/ 376) والنهاية لابن الأثير: (3/ 147) .