وَفِي الرِّقاابِ* «1» .
وقرأ القراء. ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهاا «2» بالمد غير ابن كثير ونافع فقرأا بالقصر.
وقرأ يعقوب ومن يؤتِ الحكمة «3» بكسر التاء، أي يؤته اللّاه الحكمة، والباقون بفتحها.
وقرأ القراء غير حمزة قاالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا «4» بهمزة ممدودة، أي أعطوني قطرًا أفرغ عليه. وقرأ حمزة قال ائتوني بالوصل، أي جيئوني معينين لي.
وقرؤوا جميعًا غير أبي عمرو وَلاا تَفْرَحُوا بِماا آتااكُمْ «5» بهمزة ممدودة، أي أعطاكم.
وقرأ أبو عمرو أتاكم بهمزة مقصورة، وهو اختيار أبي عبيد وأبي حاتم.
وقرأ ابن عباس ومجاهد وَإِنْ كاانَ مِثْقاالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ آتينا بها «6» أي أعطينا بها وجازينا.
[أَتَّيْتُ] السيل تَأْتِيَةً: أي سهّلتُ طريقه.
... المُفَاعَلَة
[آتَاه] : أي طاوعه. وأصله: آتَوَهُ وآتَيَهُ مُؤاتَوَة ومَؤَاتَيَةً، فأبدلت منهما ألف.
وكذلك نحوه من معتل اللام، مثل، صافاه وساقاه.
(1) سورة البقرة: 2/ 177، والتوبة: 9/ 60؛ فتح القدير: (2/ 371) .
(2) سورة الأحزاب: 33/ 14. ولهذه القراءات راجع: فتح القدير.
(3) سورة البقرة: 2/ 269. راجع فتح القدير: (1/ 289) .
(4) سورة الكهف: 18/ 96. راجع فتح القدير: (3/ 310 - 313) .
(5) سورة الحديد: 57/ 23. راجع مختلف القراءات فيها في فتح القدير: (5/ 176) .
(6) سورة الأنبياء: 21/ 47، وقراءة الجمهور أَتَيْناا بِهاا .. وانظر: فتح القدير: (3/ 410 - 411) .