وبنو السِّيد: قوم من ضبّة.
قال بعضهم: وقد يسمى الأسد سِيدًا، قال «1» :
كالسِّيدذي اللِّبْدة المستأسد الضاري
[السِّيف] : ساحل البحر وجمعه:
أسياف.
والسِّيف: اسم موضع «2» .
[السِّين] : هذا الحرف، ولها مواضع تكون من أصل الكلمة مثل سفر، رسف، فرس ونحو ذلك. وتكون زائدة في الاستفعال نحو: استحسنه واستمدّه. وتزاد لتخليص الأفعال من الحال إِلى الاستقبال كقوله: سَتَجِدُنِي إِنْ شااءَ اللّاهُ مِنَ الصّاابِرِينَ «3» . وهي كافة لأن عن عملها كقوله تعالى:
عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى «4» :
أي أنه سيكون.
(1) عجز البيت في اللسان (سيد) دون عزو، قال: «السِّيْدُ: الذئب .. وفي لغة هذيل: الأسدُ» وأنشد الشاهد. - وليس البيت في ديوان الهذليين.
(2) ذكر الهمداني السِّيف في صفة جزيرة العرب ص: (279، 280، 319، 324) ، ويسميه (سيف كاظمة) قال: ص (279 - 280) : «البحرين ومدينته العظمى هجر، فالقطيف، ثم السِّيف سِيف البحر، وهو من أوال على يوم .. ثم الستار ستار البحرين .. » وقال: ص (324) : «ودَدٌ: موضع بسِيف كاظمة قال طرفة:
«خلايا سفين بالنواصف من دد»
وتكلم ياقوت في معجمه عن ثلاثة مواضع باسم (السّيف) وكلها على الخليج، وهي: (سِيف بني زُهير) و (سيف بني الصَّفّار) و (سيف آل المُظَفَّر) .
(3) سورة الصافات: 37/ 102 ... قاالَ ياا أَبَتِ افْعَلْ ماا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شااءَ اللّاهُ مِنَ الصّاابِرِينَ.
(4) سورة المزمل: 73/ 20 ... فَاقْرَؤُا ماا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ ....