الصَّرْف التوبة والعدل الفداء. وقال الكلبي: الصرف: الدية والعدل: رجل مكانه. وقال الحسن: الصرف: العمل، والعدل: الفدية. وقال أبو عبيدة:
الصرف: الحيلة والعدل: الفدية. وقال الأصمعي: الصَّرْف: التطوع والعدل:
الفريضة. وقد روي قول الأصمعي عن الحسن. وقيل: الصرف: الرشوة والعدل:
الكفيل، قال الراجز «1» :
لا نقبل الصرفَ فهاتوا عَدْلا
والصَّرْف: الفضل والزيادة وجمعه:
صروف، وهو معنى قول الأصمعي. قال الخليل: والصَّرْفُ: فضل الدرهم في القيمة «2» وزيادته في جَوْدة الفضة، ومنه اشتق الصيرفي.
[الصَّرْم] «3» : الجلد المدبوغ وهو فارسي معرب.
[الصَّرْبة] : اللبن الحامض، يقال: جاء بِصَرْبَةٍ تُزْوِي الوجهَ.
[الصَّرْحَة] : صَرْحةُ الدارِ: عَرَصتها.
والصَّرْحة: متن من الأرض مستو.
ويقال في قول امرئ القيس «4» :
فتخاءُ لاح له بالصَّرْحَة الذيبُ
الصَّرْحَةُ: موضع. ويقال: متن الأرض.
(1) لم نجده.
(2) هذا ما في الأصل (س) و (م) و (ل 1) ، وجاء في (ت، م1) : «فضل الدرهم على الدرهم في القيمة» وهو ما في اللسان أيضًا.
(3) ديوان الأدب: (1/ 130) وفيه «الصرم: الجلد، فارسي معرب» .
(4) ديوانه: (226) ، وروايته كاملًا:
كأنها حينَ فاضَ الماءُ واحْتَفَلتْ ... صقعاءُ لاح لها في السَّرْحَةِ الذيب
وهو في اللسان (صرح) بألفاظ رواية المؤلف ولكنه نسبه للراعي.