[لاطَ] الشيءُ بقلبه: أي لَصِق،
وفي حديث أبي بكر: «واللّاه إِن عمر لأحب الناس إِليّ .... اللهم أعِزَّ والولد ألْوَطُ»
: أي أَلْصَقُ بالكبد «1» .
ولاطَ الحوضَ بالطين، لَوْطًا: أي طانَه،
وفي الحديث «2» : «سأل رجلٌ ابنَ عباس عن إِبل يتيمٍ في حجره؛ ما يحل له منها؟ فقال: إِن كنت تَرُدُّ نادَّتها، وتهنأ جرباءَها، وتلوط حوضها فاشرب غير مُضرٍّ بنسلٍ ولا ناهكٍ حَلَبًا»
ولاطَ لَواطةً: أي فَعَلَ فِعْلَ قوم لوط.
[لاع] : لاعه الحب لوعًا: أي أحرقه.
ولاع لُوُوعًا: إِذا اشتد حرصُه.
[لاغ] : قال ابن دريد «3» : اللَّوْغ أن تدير الشيءَ في فمك ثم تلفظه.
[لاك] : لاكَ الشيءَ في فمه لَوْكًا.
ولاكَ أعراض الناس: إِذا وقع فيهم.
[لام] : لامه على فعله، ولامه في فعله لومًا: أي عذله، فهو لائم، والجميع: لُوَّم.
ورجلٌ مَلُوْم.
والملوم: الذي يستحق اللوم، قال اللّاه تعالى: فَماا أَنْتَ بِمَلُومٍ «4» .
(1) في (ل 1) : «وفي الحديث: الولد ألوظ والحديث من طريق عائشة، عن أبي بكر، قال: «واللّاه إِن عمر لأحب الناس إِليّ، ثم قال: كيف قلت؟ فقالت عائشة: قلت واللّاه! إِن عمرَ لأحب الناس إِليّ. فقال: اللهم أعز والولد ألوط» (غريب الحديث: 2/ 10» والفائق للزمخشري:(3/ 333 - 334) والنهاية لابن الأثير: (4/ 277) وفي شرحه عندهم «الولد ألصق بالقلب» .
(2) حديث ابن عباس في غريب الحديث: (2/ 10) والنهاية لابن الأثير: (4/ 277) .
(3) الجمهرة: (2/ 961) .
(4) الذاريات: 51/ 54.