أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 233 من 7101

[المجرّد]

فُعْل، بضم الفاء [وسكون العين] «1»

[الأُذْن] : معروفة. قال اللّاه تعالى:

وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ «2» يقرأ بسكون الذال وضمّها.

ورجل أُذْنٌ: يستمع كلام كلِّ أحد ويصدِّقُه.

ويقال فيهما جميعًا: أُذُن، بضم الذال.

ومنه قوله تعالى: وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ «3» أي يستمع ما يحبّ استماعه ويقبل ما يحبّ قبوله. يقرأ بالتخفيف والتثقيل. قرأ نافع بتخفيف أذن في جميع القرآن، وقرأ الباقون بالتثقيل.

وفي الحديث «4» عن النبي صَلى الله عَليه وسلم: «في الأُذنَيْنِ الدِّيَةُ» .

وتصغير الأُذن: أُذَيْنَة، بالهاء. وكذلك كل اسم مؤنث على ثلاثة أحرف فتصغيره بالهاء. كانت الهاء في مكبَّره أو لم تكن، مثل: عَيْن وعُيَيْنَة وهِنْد وهُنَيْدة وسُوق وسُوَيْقَة. إِلّا ما أتى منه شاذًّا للفرق، مثل حَرْب، تصغيرها حُرَيْب، بغير هاء، للفرق بينها وبين تصغير حَرْبَة. فإِن زاد على ثلاثة أحرف كان تصغيره بغير هاء، مثل: زَيْنَب وزُيَيْنِب وعقْرَب وعُقَيْرِب.

وأُذَيْنَةُ ذو الأَنْوَاح «5» : ملك من ملوك

(1) ليست في الأصل (س) ولا (لين) وأضيفت من بقية النسخ.

(2) سورة المائدة 5/ 45.

(3) سورة التوبة 9/ 61.

(4) موطأ مالك: باب ما فيه الدية كاملة (2/ 857) ، وأحمد: (2/ 182؛ 217) .

(5) انظر الإِكليل (2/ 292 - 293) ، وشرح النشوانية (163 - 164) وأذينة اسم شخص جاء في النقوش اليمنية القديمة (أذنت) انظر النقش) 448. cih 5144. res (.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت