البيت يخبأ فيه المتاع.
وفي الحديث «1» عن النبي عليه السلام: «صَلاةُ المرأةِ في بيتها أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِها في حُجْرَتِها، وصَلاتُها في مُخْدَعِها أفضلُ مِن صلاتِها في بيتها»
[المِخْدَع] : لُغَةٌ في المُخْدَعِ.
... مُفَعَّل، بفتح العين مُشَدَّدَةً
[المُخَدَّم] : مَوْضِعُ الخَدَمَةِ، وهي الخَلْخَالُ.
والفرس المخدَّم: الذي تحجيله فوق أشاعره «2» .
والمُخَدَّم من الوعول: الذي ابيضت أوظفته «3» .
... فاعِل
[خادِج] : ناقةٌ خادِجٌ: ألقت وَلَدَها قبلَ تمام الوقت.
[خادِر] : يقال: أَسَدٌ خادِر: إِذا لم يَبْرَحْ غِيْلَهُ، كأنَّ الغِيْلَ خِدرٌ له.
والخادِر: المُتَحِّيرُ.
[خادِع] : طريقٌ خادِعٌ: لا يُفْطَنُ له.
[الخَادِم] : واحد الخدم.
(1) هو بلفظه من حديث عبد الله بن عمر عند أبي داود في كتاب الصلاة، باب: ما جاء في خروج النساء إِلى المسجد، رقم: (570) .
(2) الأشاعر: جمع أشعر وهو: ما استدار بالحافر من منتهى الجلد.
(3) الأوظفة: جمع وظيف وهو لكل ذي أربع: ما فوق الرسغ إِلى مفصل الساق، وقيل غير ذلك. انظر اللسان (وظف) .