[المجرّد]
فعَل، بفتح العين، يفعُل، بضمها
و [بَعَا] : البَعْوُ: الجناية، قال «1» :
وإِبْسَالي بَنِيَّ بِغَيْرِ جُرْمٍ ... بَعَوْنَاهُ ولا بِدَمٍ مُرَاقِ
... فعَل يفعَل، بالفتح فيهما
[بَعَثَ] : البَعْثُ: الإِثارة، يقال: بَعَثَ اللّاه الموتى من قبورهم: أي أثارهم وأخرجهم، قال تعالى: فَأَمااتَهُ اللّاهُ مِائَةَ عاامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ «2» .
وبَعَثَهُ: أي أرسله، قال اللّاه تعالى: هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ «3» .
ويقال: بَعَثَه من منامه: أي أهبَّه.
وبَعَثَ الناقة: أي أثارها.
وبَعَثَ بالشيء: أي وجَّه به.
[بَعَجَ] : البَعْجُ: الشَّقُّ، بَعَجَ بطنَه: إِذا شقَّه، وبَعَجَ الأرض «4» : إِذا شقَّها.
وبَعَجَه الحب: أي بلغ فيه واشتد عليه.
[بَعَرَ] البعير.
[بَعَق] : إِذا صوَّت. والبَاعِقُ: المصوِّت.
وبَعَقَتِ الناقة بجِرَّتها: إِذا دفعتْها.
وبَعَقَ البئرَ: إِذا حفرها.
(1) هو عوف بن الأحوص، وقد سلف البيت في (أبسل) .
(2) سورة البقرة: 2/ 259.
(3) سورة الجمعة: 62/ 2.
(4) ومنه حديث عائشة في صفة عمر (رضي اللّاه عنه) : «وبَعَجَ الأرض وبخعها» أي شقها وأذلها(نهاية ابن الأثير: