[الجَدَالة] : الأرض، قال «1» :
قَدْ أَرْكَبُ الآلَةَ بَعْدَ الآلَهْ ... وأَتْرُكُ العَاجِزَ بالجَدَالَهْ
[الجَدَاية] : ولد الظبية ذكرًا كان أو أنثى، يقال: هذا جَداية للذكَر، وهذه جداية للأنثى.
وفي الحديث «2» : «أُهْدِيَ إِلى النبي عليه السلام ضَغَابِيسُ وجَدَايَةٌ»
، قال «3» :
بِجِيدِ جَدَايَةٍ وبَعْينِ أَحْوَى ... تُرَاعِي بَيْنَ أَكْثِبَةٍ مَهَاها
فُعال، بضم الفاء
[جُدَاع] : يقال: كلأ جُدَاعٌ: أي يصيب منه الداء، قال «4» :
وغِبُّ عَدَاوَتِي كَلأٌ جُدَاعُ
و [فِعال] ، بكسر الفاء
[ر]
[الجِدار] : الحائط. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو: أَوْ مِنْ وَرَاءِ جِدَارٍ «5» ويروى كذلك في قراءة ابن عباس ومجاهد. وقرأ الباقون جُدُرٍ بالجمع.
[الجِداء] : جمع جَدْي.
(1) ينسب الشاهد إِلى العجاج، وهو في ملحقات ديوان: (2/ 315) .
(2) أخرجه أبو داود: في الأدب، باب: كيف الاستئذان، رقم (5176) من حديث كلدة بن حنبل، أن صفوان بن أمية بعثه إِلى رسول اللّاه صَلى الله عَليه وسلم «بلبن وجداية وضغابيس .. » والضغابيس: صغار القثاء.
(3) جميل، في ديوانه ط. دار الفكر العربي: (206) .
(4) ربيعة بن مقروم الضبي. انظر اللسان (ج د ع) ، وصدره:
فقد أَصِلُ الخليل وإِن نآني
(5) سورة الحشر: 59/ 14، انظر قراءتها في فتح القدير: (5/ 204) .