الحصباء، قال الله تعالى: إِنّاا أَرْسَلْناا عَلَيْهِمْ حااصِبًا «1» . ويقال: الحاصب:
الحصباء أيضًا، قال الهذلي «2» :
إِنْ تُمْسِ في اللحد أبَا مالكٍ ... تسفي عليك الريح بالحاصبِ
[الحاصِل] : ما بقي من الحساب.
وحاصل الشيء ومحصوله بمعنى.
[الحاصِن] : المرأة المتعففة، والجمع:
الحواصن والحاصنات، قال العجاج «3» :
وحاصنٍ من حاصناتٍ ملس ... من الأذى ومن قِرافِ الوقس
[الحَصاد] : يقال: هذا زمن الحَصاد، لغةٌ في الحِصاد، قال الله تعالى: وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصاادِهِ «4» . هذه قراءة أبي عمرو وعاصم وابن عامر ويعقوب واختيار أبي عُبيد، وقرأ الباقون بالكسر.
[الحَصان] : المرأة المتعففة، قال حسان يمدح عائشة «5» :
حَصانٌ رزانٌ لا تُزَنُّ بريبةٍ ... وتُصبح غَرْثى من لُحوم الغَوافِلِ
(1) القمر: 54/ 34.
(2) ليس في ديوان الهذليين، ولم نجده في المراجع الأخرى.
(3) ديوانه: (2/ 208 - 209) ، والجمهرة: (1/ 543، 2/ 853) ، والصحاح واللسان والتاج (حصن) .
(4) الأنعام: 6/ 141، وانظر فتح القدير: (2/ 169) .
(5) ديوانه: (228) ؛ (ط. دار الكتب العلمية: 190) ؛ والجمهرة: (1/ 543؛ 2/ 711) ؛ والصحاح واللسان والتاج (حصن؛ رزن) ، وهو غير منسوب في إِصلاح المنطق لابن السكيت: (289) ؛ وهو أول أبياته التي «يعتذر فيها حسَّان من الذي كان قال في شأن عائشة .. » كما ذكر ابن هشام في السيرة: (2/ 306) .